Забавное о смысле культа страстей христовых и не только их:
http://ltraditionalist.livejournal.com/1122522.html
В ритуальном действе человек предоставляет себя в распоряжение Богу примерно так же, как хороший актёр не просто исполняет свою роль, но и проникается гением драматурга.
Ну, и при этом гений драматурга "поселяется" (или "подселяется") в душе актёра. После этой роли актёр уже не тот человек, что был прежде. Это похоже на одержимость духами.
После того как в 1979-м Александр Кайдановский сыграл главную роль в фильме Андрея Тарковского, он стал жаловаться близким: «Я никем не могу быть после «Сталкера». Это всё равно что, сыграв Христа, взяться за роль бухгалтера».
Кайдановский "пропитался" «Сталкером» и сам стал как сталкер. Очевидно, и апостол Павел, в своё время, примерно так же "пропитался" Иисусом Христом, после чего заявил: "Уже не я живу, но живёт во мне Христос" (Гал. 2:20). Павел стал "одержимым" Духом Христа.
Вероятно, и древние мистерии проводились с тою же целью, чтобы посвящаемые мисты "пропитывались" духом божества. Например великие Элевсинские мистерии продолжались в течение девяти дней! Всё это время участники мистерий непрерывно находились в состоянии драматической игры; они были актёрами, исполнявшими древний миф о Деметре и Персефоне.
Почему дети так любят ролевые игры? Потому что их души как пустые сосуды, ещё ничем не наполнены. А в процессе игры, воображая себя различными персонажами, "входя в образ", они как раз и "проникаются" духом этого образа.
Замечу что я никогда не любил "играть в кого-то" (кроме как в самого себя) даже в детстве. C тем же видимо связана неприязнь к шмоткам "с символикой" и прочему. Что наверное довольно забавный водораздел между мной и ко и "людьми христианского мира" (кажется больше нигде сейчас "ролевые игры" не являются основой ценностной системы) - потому как все эти "идентификации" "команды" "выбор стороны/идеологии" и прочее имеют смысл только в рамках "ролевой ментальности"
В ритуальном действе человек предоставляет себя в распоряжение Богу примерно так же, как хороший актёр не просто исполняет свою роль, но и проникается гением драматурга.
Ну, и при этом гений драматурга "поселяется" (или "подселяется") в душе актёра. После этой роли актёр уже не тот человек, что был прежде. Это похоже на одержимость духами.
После того как в 1979-м Александр Кайдановский сыграл главную роль в фильме Андрея Тарковского, он стал жаловаться близким: «Я никем не могу быть после «Сталкера». Это всё равно что, сыграв Христа, взяться за роль бухгалтера».
Кайдановский "пропитался" «Сталкером» и сам стал как сталкер. Очевидно, и апостол Павел, в своё время, примерно так же "пропитался" Иисусом Христом, после чего заявил: "Уже не я живу, но живёт во мне Христос" (Гал. 2:20). Павел стал "одержимым" Духом Христа.
Вероятно, и древние мистерии проводились с тою же целью, чтобы посвящаемые мисты "пропитывались" духом божества. Например великие Элевсинские мистерии продолжались в течение девяти дней! Всё это время участники мистерий непрерывно находились в состоянии драматической игры; они были актёрами, исполнявшими древний миф о Деметре и Персефоне.
Почему дети так любят ролевые игры? Потому что их души как пустые сосуды, ещё ничем не наполнены. А в процессе игры, воображая себя различными персонажами, "входя в образ", они как раз и "проникаются" духом этого образа.
Замечу что я никогда не любил "играть в кого-то" (кроме как в самого себя) даже в детстве. C тем же видимо связана неприязнь к шмоткам "с символикой" и прочему. Что наверное довольно забавный водораздел между мной и ко и "людьми христианского мира" (кажется больше нигде сейчас "ролевые игры" не являются основой ценностной системы) - потому как все эти "идентификации" "команды" "выбор стороны/идеологии" и прочее имеют смысл только в рамках "ролевой ментальности"