April 21st, 2016

Dr.Strangelove

Программа от Таки-Нета:

А давайте задернем занавески, попросим машиниста гудеть, а рабочих - качать вагоны. Пусть наши враги думают, что мы едем.

Но забавно кстати - совком повеяло - наша т-сть физматинтеллигенция опять уже вполне сознательно закукливается в теплый ламповый мирок. И 57 - как оплот всего доброго-светлого наверное. Как hasid правильно сказал таки-нету - эскапизм и добавлю я - крапивинщина - "там злой и ужастный мир, а у нас песни под гитару и всяко-разно-дружество и идеал"
Gen.Turgidson

"Пьяная война"

Как офицеры ВСУ «днюху» на передовой отмечали

Весьма познавательно и по крайней мере по мне - крайне правдоподобно. Что опубликовано на злопыхательском ресурсе - так это понятно - аналогичные истории про то как у солдатиков с той стороны своя пьянка была искать надо на проукраинских ресурсах.

В частности и что нередко стоит за "провокационными обстрелами", "героическими подвигами" и "прорывами диверсионных групп" :)
Gen.Turgidson

И Павловский туда же:

https://lenta.ru/articles/2016/03/13/pavlovsky/
Советское общество 1970-х становилось потребительским, продолжая оставаться идейным. Оно хотело справедливости. Сегодня это трудно понять, поскольку исчезло всякое представление об актуальности ценностей. Мы конфликтовали с государством из-за того, что оно не придерживалось декларируемых им ценностей. Мы спорили с советской властью как с идейным противником. Сейчас все иначе — если вы сегодня выйдете на улицу и станете кричать про какие-то ценности, вас просто не поймут. Нынешнее государство бесценностно.
Collapse )
Dr.Strangelove

Еще Павловского:

... Когда в начале 1986 года я вернулся из ссылки в Москву, город стал другим. Вместо прежней европейской культурной столицы я увидел унылый, спивающийся депрессивный город. К счастью, ссылка спасла меня от Москвы в ее самые тоскливые годы, судя по рассказам моих друзей и знакомых.

- Это какой промежуток времени?

Между 1982-м и 1985 годом, когда меня сначала арестовали, а потом сослали в Коми. К тому времени большинство инакомыслящих ушли в частную жизнь или сдались.


Вот подозреваю, что он неправ - точнее не заметил одну интересную особенность - именно в 70-е происходил слом механизма трансляции так-сказать культуры: мое задним числом впечатление - именно аполитичности окружающей меня, как школьника (то есть как раз во время формирования предпочтений), среды - и сопутствующий рост политического цинизма.

Причем среда была довольно интеллектуальная.
Ну вот видимо тогда же и происходил параллельно процесс "окукливания", тех кто вроде бы "сохранил традиции". Результат - опять Павловский:

во второй половине 1980-х годов вперед выдвинулись люди с каким-то совсем нищим и плоским дискурсом, но с претензией на представительство от имени России. Они бесконечно клеймили советскую систему, но не видели в стране сколь-нибудь сложного опыта, который могли бы передать. Поэтому, обличая существующий режим, «шестидесятники» конца 80-х не смогли толком сформулировать повестку дня для общества ни по одному вопросу политики, экономики, национального строительства.

Одной из причин видимо было как раз то, что те кто мог предъявить квалифицированный спрос на "содержательный дискурс" деполитизировались - все эти великие перестроечные споры моему окружению были более или менее пофигу - вызывали скорее неодумение "о чем это они вообще".

Ну а те, кому было не пофигу уже были продуктом выращенным в условиях такинето-окуклившихся "учителей жизни" - потому какой спрос - такое вылезло и предложение.

В принципе - ничего особенного нет - изложенный Павловским цикл "поколение победителей - интеллигенция 60-70-х - перестроечный актив" собственно стандартный трехпоколенческий цикл жизни сообщества - основатели-продолжатели-начетчики: на переходе от второго к третьему как раз и происходит утрата выработанных основателями содержательных целей и ценностей (продолжатели их знают, но уже не знают "почему они такие") и подмена их некритически воспринимаемыми как аксиомы традициями.

Далее как правило следует либо смерть группы либо переход ее в мемориальную фазу. Последнее мы и наблюдаем.
Dr.Strangelove

RIP

Только щас узнал, что почти два года назад (11 июля 2014 года) в Одессе умер Миша Кордонский.

Ну так - цитата из любопытной книжки Кордонского и Кожаринова про всякую разную групповую социотехнику:

Очерки неформальной социотехники - книжка, несмотря на изрядную хаотичность и характерные для такого рода дилетантской социологии пенки интересна и практическими наблюдениями, и огромным количеством примеров (которые часто интересны сами по себе). И своим "технократически-деконструкторским" подходом к теме "тонких духовных движений" полезна уже хотя бы для демистификации вопроса.

Поцитирую вариант периодизации процесса становления коллектива - про одну из его фаз:
Collapse )
Dr.Strangelove

Кстати на тему П еще

АБС - кстати как раз прекрасный пример разницы между "поколением победителей" и "интеллигенцией 60-х". Там как раз разница в 8 лет (но и Аркадий к "победителям" относится с некоторой натяжкой - но он еще из этого периода).
Dr.Strangelove

Как сообщает Коммари

"Премьер-министр Украины Владимир Гройсман высказал мнение о том, что олигархи представляют собой достояние украинского государства".

Как ни смешно - он в общем-то прав - хотя вслух бы этого говорить не стоило бы imho (верно конечно диалектически и обратное - украинское государство является достоянием [в основном] олигархов).

Но вообше говоря - еще один штришок в копилку гипотезы, что нынешний политический процесс на Украине в значительной степени направляется тем, что олегархе начали осознавать, что логическим концом "евроинтеграции" для них будет пособие на бедность и домик где-то на Лазурном Берегу - а вовсе не статус "хозяев фабрик-заводов-газет-пароходов" - и задергались
Gen.Turgidson

Бгг. Старший братъ смотрит на...

Автомобилистов как на говно:

Когда такими системами будут оборудованы все автомобили, принципиально расширятся возможности контроля.

Поэтому в Зеленограде речь шла не только об отключении двигателя у автонарушителя, но и об установлении тотального контроля за соблюдением ПДД: благодаря ЭРА-ГЛОНАСС траектория движения транспортного средства будет записываться с высокой точностью: к 2020 году точность измерений ГЛОНАСС должна составить 50 см (этот целевой показатель заложен в федеральной целевой программе ГЛОНАСС).


... и когда это светлое время наступит, в россии не останется места для быстрой езды, бесплатных дорог и халявных парковок :)))))

PS: Идея собственно напрашивалась - но я как-то не заметил, как перешли к ее реализации - а все "платон-платон"
Gen.Turgidson

Забавная старая статья про атомизацию общества США:

Роберт Д .Патнем Игра в гольф в одиночку: размывание общественного капитала Америки
Collapse )
...Серия общенациональных социологических опросов, проводимых Организацией Роупера десять раз в год в течение последних двадцати лет, показала, что с 1973 года количество американцев, ответивших, что "в прошлом году" они "присутствовали на собраниях общественности, где обсуждались общегородские проблемы или вопросы школьного образования", сократилось более чем на треть (с 22% в 1973 году до 13% в 1993 году). Сходным (или даже более) существенным образом уменьшился процент положительных ответов на вопросы об участии в политических митингах или собраниях, работе в комитете какой-либо местной организации или принадлежности к политической партии. Почти по всем показателям прямое участие американцев в политической жизни и государственном управлении и резко упало на памяти нынешнего поколения, хотя средний уровень образования за указанный период сильно повысился, а это, по прогнозам, напротив, должно было привести к росту политической активности. За последние десять-двадцать лет от участия в делах своих местных сообществ отстраняются ежегодно миллионы американцев.

Вряд ли можно считать случайным совпадением то, что за рассматриваемый период американцы отмежевались так же от политической жизни и государственного управления. Процент граждан, которые ответили, что они "доверяют правительству в Вашингтоне" только "иногда" или "почти никогда", плавно увеличилась с 30% в 1966 году до 75% в 1992 году.
...
С середины 50-х годов, когда профсоюзы насчитывали в своих рядах максимальное количество членов, число несельскохозяйственных рабочих Америки, участвующих в профсоюзном движении, уменьшилась более чем наполовину, упав от 32,5% в 1953 году до 15,8% в 1992 году
...
Ассоциации учителей и родителей в Америке ХХ века стали одной из самых важных форм участия граждан в общественной жизни, поскольку участие родителей в образовательном процессе является чрезвычайно продуктивной разновидностью общественного капитала. Поэтому, не может не вызвать беспокойства тот факт, что членство в таких ассоциациях сократилось от более чем 12 миллионов человек в 1964 году до 5 миллионов в 1982 году, хотя к настоящему времени эта цифра увеличилась до 7 миллионов.

Обратимся далее к данным о добровольном вступлении в гражданские организации и братства. Здесь можно выделить ряд заслуживающих внимания закономерностей. Во-первых, членство в традиционных женских объединениях более или менее стабильно сокращается начиная с середины 60-х годов. Например, количество членов национальной Федерации женских клубов с 1964 года уменьшилось более чем вдвое (59%), в то время как членство в Лиге женщин-избирателей сократилось на 42% с 1969 года (6).

Аналогично сокращается число волонтеров, вступающих в основные гражданские организации, такие как организация Бойскаутов (численность которой уменьшилась на 26% за период с 1970 года) и Красный Крест (численность сократилась на 61% за период с 1970 года).
...Collapse )
Внутри всех категорий, выделенных по уровню образования, суммарное членство в ассоциациях значительно уменьшилось в период между 1967 и 1993 годами. Среди выпускников колледжей показатель участия в различных группах сократился от 2,8 до 2,0 (на 26%); среди выпускников средней школы этот показатель упал с 1,8 до 1,2 (на 32%); а среди тех, кто имеет менее чем 12-летнее образование - с 1,4 до 1,1 (на 25%). Другими словами, на всех образовательных (а следовательно, и социальных) уровнях американского общества и с учетом всех видов членства в ассоциациях, средний показатель такого членства уменьшился примерно на четверть за последние 25 лет. Если не принимать во внимание уровень образования, эта тенденция прослеживается не так четко, и все же, основной вывод таков: в настоящее время американцев, социальное положение которых способствует участию в ассоциациях (высшее образование, средний возраст и т.п.), стало больше, и тем не менее, суммарное членство в ассоциациях остается на прежнем уровне или даже сокращается...
В тексте статьи кстати довольно много забавных наблюдений по поводу вообще эффекта наличия (или отсутствия) подобных структур
Dr.Strangelove

Забавная рецензия Андрея Солдатова на одну книжку:

(да - это не случайно в паре с предыдущим постом - мне некоторые мнения bacr казались несколько чрезмерно алармистскими - а тут вот практически тоже самое - в первом случае еще и с цифрами - в этом кстати вполне вероятно тоже - тут-то в конце концов рецензия)
СВОБОДА ЗА ПОЛЦЕНЫ
9 СЕНТЯБРЯ 2009 Г. АНДРЕЙ СОЛДАТОВ
Известный британский журналист Джон Кампфнер, бывший главный редактор The New Statesman, а сейчас Index on Censorship, только что выпустил книгу Freedom for sale. How we made money and lost our liberty («Свобода на продажу. Как мы заработали деньги и потеряли независимость»).
Вопрос поставлен просто: почему люди готовы бороться за свободу зарабатывать, выезжать в другие страны и отказываются от свободы выражать свое мнение. Иными словами, почему они выбрали частные свободы, но отказались от общественных.

Кампфнер, опытный журналист-международник (например, первый раз в Россию он приехал еще в конце 70-х), сравнил опыт Сингапура, Китая, России, Объединенных Арабских Эмиратов, а также стран с устойчивыми демократическими традициями — Италии, Великобритании и США, население которых в последние двадцать лет обнаружило ту же тенденцию — сознательный отказ от общественных свобод. Кампфнер пишет, что в каждой стране он десятки раз задавал своим собеседникам один и тот же вопрос: почему мы так легко продали свободу за иллюзию богатства и безопасности?

Фактически, это книга о том, как рухнула популярная в 90-х годах модель, утверждавшая, что рост благосостояния обязательно приведет к развитию политических свобод, что капитализм связан с демократией и без демократии неэффективен. Через двадцать лет оказалось, что капитализм вполне может обходиться без демократии.

Более того, без демократии он оказался намного более конкурентоспособен, если судить по росту уровня благосостояния богатых, сверхбогатых и среднего класса во всех этих странах. Просто вместо «общественного договора» был заключен новый пакт между государством и населением. В авторитарных государствах этот пакт выглядит (с некоторыми национальными особенностями) следующим образом: репрессии выборочны и ограничены теми, кто открыто критикует статус-кво — но эта категория очень немногочислена: оппозиционные журналисты, адвокаты, их защищающие, и проблемные политические активисты. Остальные могут наслаждаться свободой передвижения, жить так, как им хочется, зарабатывать и тратить деньги. Для слишком многих эта схема оказалась удобна.

Кампфнер пишет, что последние двадцать лет правила определял союз власти, бизнеса и среднего класса. Что изменилось, так это число людей, кто оказался в выигрыше от этой схемы, при этом государства оказались достаточно гибкими, чтобы пойти навстречу растущим потребностям той группы населения, которую стоит принимать в расчет. Условия этой группы: гарантированное право собственности, контрактное право, право зарабатывать, а также приличный район и возможность выбора стиля жизни. То есть приоритетом стали финансовые свободы....
Gen.Turgidson

Кстати о печеньках госдепа и НКО

статья из недавнего поста навела на забавную мысль - почти все гражданские структуры, о которых говорит автор - формальные, или как минимум формализованные - обычно существующие как юрлицо. Это видимо для США нормальное состояние в этой области.

В СССР/России формализация в общем рассматривается скорее как нежелательная "сама-по-себе" - и производится только если это дает какие-то существенные бонусы, которые действительно нужны здесь и сейчас (для денежных вещей например нередко просто кто-то из участников предоставляет формальную крышу "на случай" и все)

[подозрительное отношение к формализации группы кстати связано не только с "недоверием к власти и нежеланием светиться" - есть и более фундаментальная причина - Понятно, что легальность, плавание под официальным флагом, наличие команды, именуемой аппаратом, имеют свои прелести. Легче получать бюджетные и спонсорские дотации, вести хозрасчетную деятельность в надежде на самоокупаемость и даже прибыль. Однако, не секрет, что на стадии махровой формализации симптомы бюрократизации, заорганизованности усиливаются; умами публики все больше овладевает борьба за власть. - попытки наших либералов кстати к организации всяких "фронтов" и "советов" демонстрируют явление во всей красе]

Это я к чему - что американская политика по "поддержке гражданского общества" в РФ возможно и не столь уж плод коварных интриг госдепа - а просто проекция своих традиций на российские реалии - что в результате вместо чего-то реального возникают грантопопилочные конторы, которые в основном пишут отчеты и имитируют деятельность они наверняка знают - но не факт, что реально оценивают масштаб явления - что в эту дыру их бабло уходит с минимальной отдачей чуть менее чем полностью.

То есть они вполне могут думать, что по крайней мере какая-то существенная часть их денег все-таки пойдет на дело.
Gen.Turgidson

Корни духовности

(в данном случае - еврейской, но оно не принципиально):
http://qebedo.livejournal.com/542462.html
С присоединением Литвы, Белоруссии, Украины и Волыни к Российской империи после разделов Речи Посполитой ситуация изменилась, и не в лучшую для евреев сторону. С другой стороны, Наполеон I относился к евреям весьма лояльно, и его кодекс предоставлял им массу недоступных ранее гражданских прав. Правда, и плата была достаточно высокой: замена кагальной автономии консисториальной организацией казалась гибельной для нации – разрушались жесткие рамки, внутри которых евреи сохранялись как монолитная общность. А российское еврейство как раз было весьма ортодоксальным – именно в Белоруссии появились хасиды, которым особой статьей «Положения» Александра I о сектах было дано право выделяться в особые синагоги внутри общин.

Именно поэтому вождь белорусских хасидов, рабби Шнеер-Залман, выразил отношение ортодоксального еврейского общества к обоим борющимся монархам в следующем пророчестве: «Если победит Бонапарт, богатство евреев увеличится и положение их [гражданское] поднимется, но зато отдалится сердце их от Отца нашего небесного. Если же победит наш царь Александр, сердца еврейские приблизятся к Отцу нашему небесному, хотя увеличится бедность Израиля и положение его унизится».